جيرار جهامي
732
موسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
- مادّة الشيء وهي التي يحصل الشيء معها بالقوّة وقيل المادّة الزيادة المتّصلة ( جر ، ت ، 205 ، 18 ) مادة قريبة للشيء - المادة القريبة للشيء هي التي هي مادة هذا الشيء المرئيّة ( ش ، ت ، 1471 ، 7 ) - المادة القريبة هي التي لا يتوقّف قبولها للصورة على انضمام شيء آخر إليه أو حدوث حالة أخرى فيه مثل الأعضاء للبدن ، والمادة البعيدة ما لا تكون كذلك إمّا لأنّها وحدها ليست بقابلة بل هي جزء القابل ، وإمّا لأنّها إن كانت قبالة فلا بدّ من حدوث أحوال فيها لتستعدّ بسببها لقبول تلك الصورة . فالأول مثل الخلط الواحد لصورة العضو ، والثاني مثل الأركان المختلطة لصورة الخلط ( ر ، م ، 544 ، 19 ) مادة كلّية - الصورة الكلّية والمادة الكلّية ليس لهما كون ولا فساد ( ش ، ما ، 135 ، 11 ) مادة متصوّرة - كما المادّة ، مهما كانت متصوّرة بصورة ما ثم حدثت فيها صورة أخرى ، صارت مع صورتها جميعا مادة للصورة الثالثة الحادثة فيها ، كالخشب الذي له صورة يباين بها سائر الأجسام ، ثم يجعل منها ألواحا ، ثم يجعل من الألواح سريرا . فإن صورة السرير ، من حيث حدثت في الألواح مادة لها ، وفي الألواح ، التي هي مادة بالإضافة إلى صورة السرير ، صور كثيرة ، مثل الصور اللوحية والصور الخشبية والصور النباتية وغيرها من الصور القديمة . كذلك مهما كانت النفس المتخلّقة ببعض الأخلاق ، ثم تكلّفت اكتساب خلق جديد ، كان الأخلاق التي معها كالأشياء الطبيعية لها ، وهذه المكتسبة الجديدة ، اعتيادية ، ثم إن مرّت على هذه ودامت على اكتساب خلق ثالث ، صارت تلك بمنزلة الطبيعية ، وذلك بالإضافة إلى هذه الجديدة المكتسبة ( ف ، ج ، 96 ، 16 ) مادة مطلقة - المادة المطلقة لا يصنعها الصانع ، كذلك الصورة المطلقة ( ش ، ما ، 74 ، 6 ) مادة واحدة - إن المادة الواحدة لما كانت مشتركة بين ضدين ، وكان قوام كل واحد من الضدين بها ، ولم تكن تلك المادة أولى بأحد الضدين دون الآخر ، ولم يمكن أن تجعل لكليهما في وقت واحد ، لزم ضرورة أن تعطى تلك المادة أحيانا هذا الضدّ ، وأحيانا ذلك الضدّ ، ويعاقب بينهما ، فيصير كل منهما كأنّ له حقا عند الآخر ، ويكون عنده شيء ما لغيره ، وعند غيره شيء هو له ، فعند كل واحد منهما حق ما ينبغي أن يصير إلى كل واحد من كل واحد ( ف ، أ ، 63 ، 13 ) مادة وصورة - الصورة هي في الجسم الجوهر الجسمانيّ ، مثل شكل السرير في السرير ، والمادّة مثل خشب السرير . فالصورة هي التي بها يصير المتجسّم جوهرا بالفعل ، والمادّة هي التي بها يكون جوهرا بالقوّة . فإنّ السرير هو سرير بالقوّة من جهة ما هو خشب ، ويصير سريرا بالفعل متى حصل شكله في الخشب . والصورة